
http://isramikraaj.blogspot.com/
We Will unite With Islam
Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:
"Ingatlah! Sesungguhnya kekuatan itu ialah memanah (menuju sasaran dengan tepat). Ingatlah! Sesungguhnya kekuatan itu ialah memanah. Ingatlah! Sesungguhnya kekuatan itu ialah memanah."
Rasulullah s.a.w. bersabda lagi yang bermaksud:
"Ajarlah anak-anak kamu memanah dan berenang." Ini kerana kedua-duanya merupakan kekuatan yang membolehkan seseorang itu menunaikan kewajipan jihad untuk menegakkan agama Allah.
Ayat ini ditujukan kepada orang-orang beriman yang ikhlas di kalangan umat Muhammad s.a.w. supaya mereka berjihad menentang orang-orang kafir, keluar pada jalan Allah untuk mempertahankan hukum syariat.
Sementara itu jihad pula terbahagi kepada dua bahagian. Pertama, fardhu 'ain dan kedua, fardhu kifayah. Menjadi fardhu 'ain apabila musuh sudah masuk ke dalam negeri orang Islam ataupun musuh berada di sempadan negeri orang Islam dalam beberapa marhalah (jarak yang terlalu hampir dengan sempadan), menandakan bahawa musuh akan menyerang pada bila-bila masa sahaja negeri berkenaan. Jihad di waktu itu menjadi fardhu 'ain ke atas setiap orang Islam yang mampu memikul senjata.
Jihad fardhu kifayah pula berlaku apabila Islam mencapai kemenangan di mana mesti ada rombongan di kalangan orang Islam yang keluar berjihad menentang musuh-musuh Allah yang menghalang dakwah atau agama-Nya dari disebarluaskan ke seluruh pelosok dunia.
Kewajipan ini diamanahkan kepada orang Islam, menyerang orang-orang yang zalim di dunia ini bukan tanggungjawab Amerika atau mana-mana pemerintah yang memusuhi Islam dan umatnya.
Menjadi kewajipan kepada pemerintah Islam mendirikan kerajaan yang kuat dengan menegakkan syariat Islam dan seterusnya mengajar negeri-negeri yang zalim, memberi perlindungan kepada orang yang dizalimi sekaligus mengajak manusia beriman kepada Allah SWT.
Firman Allah yang bermaksud:
"Wahai orang-orang yang beriman! Bersedialah dan berjaga-jagalah (sebelum kamu menghadapi musuh), kemudian (bila dikehendaki) maralah (ke medan perang) sepuak demi sepuak."
(Surah an-Nisa': 71)
Keluar secara berpasukan untuk menyerang mengikut arahan ketua. setengah ulama' berpendapat antaranya Ibnu Faris, perkataan 'an-Nafar' (berpuak-puak) jumlahnya ialah antara tiga hingga 10 orang.
Yang penting di sini ialah apa yang dimaksudkan dengan ayat ini iaitu keluar berperang secara berpasukan.
Firman-Nya lagi yang bermaksud:
"Atau keluarlah kamu secara beramai-ramai."
(Surah an-Nisa' : 71)
Apabila diperintah oleh ketua tentera supaya menyerang musuh-musuh Allah serentak secara beramai-ramai , hendaklah kamu mematuhi arahan itu.
Amalan ini dipraktikkan oleh bala tentera Islam bersama-sama Rasulullah s.a.w. Mereka keluar beramai-ramai atau ditugaskan secara berpasukan (Sariyyah) dihantar untuk meninjau, mengintip dan menyerang musuh kemudian lari menyembunyikan diri bertujuan untuk menakut-nakutkan mereka di samping pelbagai taktik peperangan lain yang dilaksanakan oleh tentera Islam.
Firman Allah yang bermaksud:
"Dan Allah itu Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (Surah an-Nisa': 92)
Ertinya jangan sesiapa menunjukkan yang dia lebih mengetahui dengan cara mencari, mereka cipta dan me-laksanakan undang-undang selain undang-undang Allah SWT. Undang-undang Allah sahaja boleh mencegah berlakunya pembunuhan dan mendamaikan permusuhan keluarga.
Apabila hukuman begitu berat dilaksanakan, orang ramai berhati-hati melakukan sesuatu perkara supaya tidak bertentangan dengan undang-undang Islam. Manusia sukar untuk berbunuh-bunuhan walaupun mereka memiliki senjata yang boleh membunuh manusia.
Mereka berhati-hati kerana takut kepada dosa dan denda yang terlalu besar di kenakan ke atas kesalahan yang dilakukan. Denda yang dikenakan itu dibayar kepada keluarga si mati manakala keluarga itu pula berhak memaafkan si pesalah atau sebaliknya. Bererti ada ruang perdamaian diberikan syarak kepada pihak-pihak terbabit.
Bagaimanapun jika keluarga berkenaan berkehendakkan ganti rugi, si pesalah mestilah membayar diat itu dengan jumlah yang banyak dan dengan berkat dari Allah SWT sedangkan keberkatan itu tiada pada undang-undang lain.
Di samping itu, hukuman berkenaan boleh menghilangkan rasa permusuhan dan membangkitkan rasa kasih sayang di antara satu sama lain.
Seterusnya Allah berfirman yang bermaksud:
"Dan sesiapa membunuh orang yang beriman dengan sengaja maka balasannya adalah neraka jahannam serta kekal di dalamnya." (Surah an-Nisa' : 93)
Orang yang membunuh dengan sengaja dijatuhkan hukuman qisos sebagaimana firman Allah yang bermaksud:
"Wahai orang-orang yang beriman diwajibkan ke atas kamu hukuman qisos dalam kes pembunuhan, orang merdeka dengan merdeka, hamba dengan hamba, perempuan dengan perempuan. Barang siapa mendapat kemaafan dari saudaranya akan sesuatu, maka hendaklah ia mengikut dengan cara yang baik dan membayarkan diat kepada saudaranya itu dengan cara yang baik.
"Demikian itu suatu keringanan dari Tuhan-Mu dan rahmat-Nya. Barangsiapa yang aniaya sesudah itu maka untuknya seksaan yang pedih." (Surah al-Baqarah: 178)
Dalam kes membunuh dengan sengaja, jika seorang pesalah itu sabit membunuh dengan ikrar dan sabit penyaksian dua orang saksi dan bukti-bukti yang jelas berlakunya pembunuhan itu, maka hakim hendaklah menjatuhkan hukuman bunuh.
Walaupun hukuman bunuh dijatuhi, keluarga si mati mempunyai hak di sisi undang-undang untuk memaafkan pembunuh itu. Selepas dimaafkan pembunuh itu dikenakan bayaran diat yang berat (mugollazoh) sebagaimana disebut hukumannya dahulu iaitulah 100 ekor unta termasuk 40 darinya unta betina yang bunting. Dinilai berapa jumlahnya jika dikira dengan wang kemudian dibayar kepada keluarga si mati.
Dalam hal ini pemerintah diberi keizinan untuk melakukan hukuman takzir (dera). Katakanlah, mengikut undang-undang Islam, si pembunuh dijatuhi hukuman bunuh kerana sabit ia melakukan kesalahan membunuh tetapi keluarga si mati memaafkannya. Walaupun keluarga si mati memaafkannya tetapi dia seorang yang bahaya.
Kerajaan boleh menjatuhi hukuman takzir kepada si pembunuh yang telah dimaafkan itu di mana hukuman itu terpulang kepada pemerintah bagaimana cara seharusnya dilaksanakan sama ada memenjarakan, menjatuhi hukuman sebat atau sebagainya.
BAZARIA GABUNGAN SEL-TERENGGANU 2008 | |
SALAM KEPADA SAHABAT SEMUA. DIMAKLUMKAN BAHAWA BADAN KEBAJIKAN ANAK SELANGOR MESIR DAN KELUARGA PENUNTUT-PENUNTUT TERENGGANU AKAN MENGADAKAN BAZARIA GABUNGAN 2008. MAKLUMAT LANJUT SEPERTI BERIKUT :- TEMPAT : DATARAN HAYYU ASYIR,TOOBA RAMLY TARIKH : 15 HiNGGA 17 JULAI 2008 MASA : 8.00 HINGGA 12.30 MALAM. JESTERU ITU,KEPADA MANA-MANA SAHABAT YANG INGIN MEMOHON SEBAGAI PENENDER BOLEHLAH MENGHUBUNGI :- ABDULLAH SHAHRUL: 011-2866468 (SEL) CHE KU : 010-5839325 (TER'GANU) MARILAH KITA SAMA-SAMA MENJAYAKAN BAZARIA GABUNGAN 2008!!! "KEPUASAN ANDA,KEUTAMAAN KAMI" |
Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:
"Ingatlah! Sesungguhnya kekuatan itu ialah memanah (menuju sasaran dengan tepat). Ingatlah! Sesungguhnya kekuatan itu ialah memanah. Ingatlah! Sesungguhnya kekuatan itu ialah memanah."
Rasulullah s.a.w. bersabda lagi yang bermaksud:
"Ajarlah anak-anak kamu memanah dan berenang." Ini kerana kedua-duanya merupakan kekuatan yang membolehkan seseorang itu menunaikan kewajipan jihad untuk menegakkan agama Allah.
Ayat ini ditujukan kepada orang-orang beriman yang ikhlas di kalangan umat Muhammad s.a.w. supaya mereka berjihad menentang orang-orang kafir, keluar pada jalan Allah untuk mempertahankan hukum syariat.
Sementara itu jihad pula terbahagi kepada dua bahagian. Pertama, fardhu 'ain dan kedua, fardhu kifayah. Menjadi fardhu 'ain apabila musuh sudah masuk ke dalam negeri orang Islam ataupun musuh berada di sempadan negeri orang Islam dalam beberapa marhalah (jarak yang terlalu hampir dengan sempadan), menandakan bahawa musuh akan menyerang pada bila-bila masa sahaja negeri berkenaan. Jihad di waktu itu menjadi fardhu 'ain ke atas setiap orang Islam yang mampu memikul senjata.
Jihad fardhu kifayah pula berlaku apabila Islam mencapai kemenangan di mana mesti ada rombongan di kalangan orang Islam yang keluar berjihad menentang musuh-musuh Allah yang menghalang dakwah atau agama-Nya dari disebarluaskan ke seluruh pelosok dunia.
Kewajipan ini diamanahkan kepada orang Islam, menyerang orang-orang yang zalim di dunia ini bukan tanggungjawab Amerika atau mana-mana pemerintah yang memusuhi Islam dan umatnya.
Menjadi kewajipan kepada pemerintah Islam mendirikan kerajaan yang kuat dengan menegakkan syariat Islam dan seterusnya mengajar negeri-negeri yang zalim, memberi perlindungan kepada orang yang dizalimi sekaligus mengajak manusia beriman kepada Allah SWT.
Firman Allah yang bermaksud:
"Wahai orang-orang yang beriman! Bersedialah dan berjaga-jagalah (sebelum kamu menghadapi musuh), kemudian (bila dikehendaki) maralah (ke medan perang) sepuak demi sepuak."
(Surah an-Nisa': 71)
Keluar secara berpasukan untuk menyerang mengikut arahan ketua. setengah ulama' berpendapat antaranya Ibnu Faris, perkataan 'an-Nafar' (berpuak-puak) jumlahnya ialah antara tiga hingga 10 orang.
Yang penting di sini ialah apa yang dimaksudkan dengan ayat ini iaitu keluar berperang secara berpasukan.
Firman-Nya lagi yang bermaksud:
"Atau keluarlah kamu secara beramai-ramai."
(Surah an-Nisa' : 71)
Apabila diperintah oleh ketua tentera supaya menyerang musuh-musuh Allah serentak secara beramai-ramai , hendaklah kamu mematuhi arahan itu.
Amalan ini dipraktikkan oleh bala tentera Islam bersama-sama Rasulullah s.a.w. Mereka keluar beramai-ramai atau ditugaskan secara berpasukan (Sariyyah) dihantar untuk meninjau, mengintip dan menyerang musuh kemudian lari menyembunyikan diri bertujuan untuk menakut-nakutkan mereka di samping pelbagai taktik peperangan lain yang dilaksanakan oleh tentera Islam.
Firman Allah yang bermaksud:
"Dan Allah itu Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (Surah an-Nisa': 92)
Ertinya jangan sesiapa menunjukkan yang dia lebih mengetahui dengan cara mencari, mereka cipta dan me-laksanakan undang-undang selain undang-undang Allah SWT. Undang-undang Allah sahaja boleh mencegah berlakunya pembunuhan dan mendamaikan permusuhan keluarga.
Apabila hukuman begitu berat dilaksanakan, orang ramai berhati-hati melakukan sesuatu perkara supaya tidak bertentangan dengan undang-undang Islam. Manusia sukar untuk berbunuh-bunuhan walaupun mereka memiliki senjata yang boleh membunuh manusia.
Mereka berhati-hati kerana takut kepada dosa dan denda yang terlalu besar di kenakan ke atas kesalahan yang dilakukan. Denda yang dikenakan itu dibayar kepada keluarga si mati manakala keluarga itu pula berhak memaafkan si pesalah atau sebaliknya. Bererti ada ruang perdamaian diberikan syarak kepada pihak-pihak terbabit.
Bagaimanapun jika keluarga berkenaan berkehendakkan ganti rugi, si pesalah mestilah membayar diat itu dengan jumlah yang banyak dan dengan berkat dari Allah SWT sedangkan keberkatan itu tiada pada undang-undang lain.
Di samping itu, hukuman berkenaan boleh menghilangkan rasa permusuhan dan membangkitkan rasa kasih sayang di antara satu sama lain.
Seterusnya Allah berfirman yang bermaksud:
"Dan sesiapa membunuh orang yang beriman dengan sengaja maka balasannya adalah neraka jahannam serta kekal di dalamnya." (Surah an-Nisa' : 93)
Orang yang membunuh dengan sengaja dijatuhkan hukuman qisos sebagaimana firman Allah yang bermaksud:
"Wahai orang-orang yang beriman diwajibkan ke atas kamu hukuman qisos dalam kes pembunuhan, orang merdeka dengan merdeka, hamba dengan hamba, perempuan dengan perempuan. Barang siapa mendapat kemaafan dari saudaranya akan sesuatu, maka hendaklah ia mengikut dengan cara yang baik dan membayarkan diat kepada saudaranya itu dengan cara yang baik.
"Demikian itu suatu keringanan dari Tuhan-Mu dan rahmat-Nya. Barangsiapa yang aniaya sesudah itu maka untuknya seksaan yang pedih." (Surah al-Baqarah: 178)
Dalam kes membunuh dengan sengaja, jika seorang pesalah itu sabit membunuh dengan ikrar dan sabit penyaksian dua orang saksi dan bukti-bukti yang jelas berlakunya pembunuhan itu, maka hakim hendaklah menjatuhkan hukuman bunuh.
Walaupun hukuman bunuh dijatuhi, keluarga si mati mempunyai hak di sisi undang-undang untuk memaafkan pembunuh itu. Selepas dimaafkan pembunuh itu dikenakan bayaran diat yang berat (mugollazoh) sebagaimana disebut hukumannya dahulu iaitulah 100 ekor unta termasuk 40 darinya unta betina yang bunting. Dinilai berapa jumlahnya jika dikira dengan wang kemudian dibayar kepada keluarga si mati.
Dalam hal ini pemerintah diberi keizinan untuk melakukan hukuman takzir (dera). Katakanlah, mengikut undang-undang Islam, si pembunuh dijatuhi hukuman bunuh kerana sabit ia melakukan kesalahan membunuh tetapi keluarga si mati memaafkannya. Walaupun keluarga si mati memaafkannya tetapi dia seorang yang bahaya.
Kerajaan boleh menjatuhi hukuman takzir kepada si pembunuh yang telah dimaafkan itu di mana hukuman itu terpulang kepada pemerintah bagaimana cara seharusnya dilaksanakan sama ada memenjarakan, menjatuhi hukuman sebat atau sebagainya.
BAZARIA GABUNGAN SEL-TERENGGANU 2008 | |
SALAM KEPADA SAHABAT SEMUA. DIMAKLUMKAN BAHAWA BADAN KEBAJIKAN ANAK SELANGOR MESIR DAN KELUARGA PENUNTUT-PENUNTUT TERENGGANU AKAN MENGADAKAN BAZARIA GABUNGAN 2008. MAKLUMAT LANJUT SEPERTI BERIKUT :- TEMPAT : DATARAN HAYYU ASYIR,TOOBA RAMLY TARIKH : 15 HiNGGA 17 JULAI 2008 MASA : 8.00 HINGGA 12.30 MALAM. JESTERU ITU,KEPADA MANA-MANA SAHABAT YANG INGIN MEMOHON SEBAGAI PENENDER BOLEHLAH MENGHUBUNGI :- ABDULLAH SHAHRUL: 011-2866468 (SEL) CHE KU : 010-5839325 (TER'GANU) MARILAH KITA SAMA-SAMA MENJAYAKAN BAZARIA GABUNGAN 2008!!! "KEPUASAN ANDA,KEUTAMAAN KAMI" |